Examen du matérialisme, ou réfutation du systéme de la nature, Volume 1Humblot, 1771 |
Table des matières
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Examen du matèrialisme, ou, Rèfutation du Système de la nature, Volume 1 Bergier (M., Nicolas-Sylvestre) Affichage du livre entier - 1838 |
Examen du materialisme, ou, Réfutation du systême de la nature, 1 Bergier Affichage du livre entier - 1771 |
Examen du matérialisme ou Réfutation du système de la nature, Volume 1 Bergier Affichage du livre entier - 1771 |
Expressions et termes fréquents
abfurde action aifé ainfi auffi auroit avoit befoin c'eft c'eſt caufe cauſe ceffe cerveau Chap chofe combinaifons confcience conféquence confervation connoiffance connoître Contagion facrée contradiction corps deffein défordre Dieu dit-il effets efpêce efprit eft effentiel eft faux eft néceffaire eft-il eſt éternelle étoit exifte fans doute fauffe fçavoir fecond felon fenfation fenfi fenfible fens fent feroit feul fimple fociété foit fommes fon effence font force force d'inertie fous foutenir fouvent fpirituelle fpontanés fubftance fuite fuivant fuppofer fuppofition fur les préjugés fyftême hafard hommes idées impoffible intelligence l'ame l'Auteur l'effence l'efpêce humaine l'efprit l'homme eft l'Univers loix Lucrèce maffe Matérialiftes Matérialiſtes matiere eft ment molécules morale mouvemens mouvement eft muë n'eft n'eſt Nature néceffaire néceffité obfervations paffions paffive penfer penſée Philofophe phyfique plûtôt pofé poffible préfent principe puiffe puifque queftion raifon réfuter rien s'eft tion vertu volonté دو دو دو دو رو رو دو وو
Fréquemment cités
Page 173 - L'on a donné le nom de jugement à la faculté qu'a le cerveau de comparer entre elles les modifications ou les idées qu'il reçoit, ou qu'il a le pouvoir de réveiller en lui-même, afin d'en découvrir les rapports ou les effets.
Page 236 - En un mot , la seule preuve dont cette vérité soit susceptible est analogue à celle de l'existence des corps ; des êtres réellement libres n'auraient pas un sentiment plus vif de leur liberté que celui que nous avons de la nôtre : nous devons donc croire que nous sommes libres.
Page 236 - ... vif de leur liberté , que celui que nous » avons de la nôtre ; nous devons donc croire » que nous fommes libres Demander fi » l'homme eft libre , ce n'eft pas demander ,, s'il agit fans motif & fans caufe ; ce qui fe...
Page 300 - ... illusion. Qu'est-ce en effet que notre âme , -sinon le principe de la sensibilité? Qu'est-ce que penser, jouir, souffrir, sinon sentir? Qu'est-ce que la vie , sinon l'assemblage de ces modifications ou mouvemens , propres à l'être organisé ? Ainsi dès que le corps cesse de vivre , la sensibilité ne peut plus s'exercer ; il ne peut donc plus y avoir d'idées , ni par conséquent de pensées. Les idées, comme on l'a prouvé, ne peuvent nous venir que par les sens; or comment veut-on que,...
Page 214 - ... physiques produisent dans notre corps, dont tout nous montre l'identité et la consubstantialité avec l'âme. Ce qui paraît avoir donné le change à ceux qui ont soutenu que l'âme tirait ses idées d'elle-même , c'est qu'ils ont regardé ces idées comme des êtres réels , tandis que ce ne sont que des modifications produites en nous par des objets étrangers à notre cerveau ; ce sont ces objets qui sont les vrais modèles ou les archétypes auxquels il fallait remonter; voilà la source...
Page 425 - Le Déisme réfuté par lui-même, ou Examen des principes d'incrédulité répandus dans les divers ouvrages de M. Rousseau, en, forme de Lettres, par M.
Page 171 - L'imagination n'eft en nous qua la faculté que le cerveau a de fe modifier ou de fe former des perceptions nouvelles , fur le modèle de celles qu'il a reçues par l'actioft des objets extérieurs fur fes fens.
Page 190 - Toutes ces expériences lui donnent l'idée de la vertu & du vice , du jufte & de l'injuftice , de la bonté & de la méchanceté , de la décence & de l'indécence , de la probité & de la fourberie , &c.
Page 154 - ... à la fois en lui & hors de lui. Il peut être comparé à une harpe fenfible qui rend des fons d'elle-même & qui fe demande qu'eft-ce qui les lui fait rendre ; elle ne voit pas qu'en fa qualité d'être fenfible elle fe pince ellemême & qu'elle eft pincée & rendue fonore par tout, ce qui la touche.
Page 384 - ... instruits de leurs véritables intérêts , de savoir en quoi consiste le bonheur solide et réel, les princes et les peuples , les riches et les pauvres , les grands et les petits sont sans doute souvent très-éloignés d'être heureux ; cependant si nous jetons un coup d'œil impartial sur la race humaine , nous y trouverons un plus grand nombre de biens que de maux.